A propósito do casamento de Francisco Martins Sarmento

Le bon sens du Curé Jean Meslier suivi de son testament, Paris, 1830. Exemplar que pertenceu a Francisco Martins Sarmento.

As circunstâncias invulgares que rodearam o casamento de Francisco Martins Sarmento, no dia 5 de Fevereiro de 1876 (ver notícia abaixo), têm gerado diversas especulações. É certo que o arqueólogo, de natureza reservada, era pouco dado a participar em cerimónias públicas que o envolvessem directamente. Todavia, a verdade é que o seu casamento por procuração não chegou a ser um acto público, uma vez que decorreu à porta fechada.

Há, na biografia de Sarmento, alguns aspectos ainda pouco conhecidos, nomeadamente os que se relacionam com a sua religiosidade: apesar da sua educação tradicional, praticou um visível distanciamento em relação às coisas da religião. Esta atitude aprofundou-se com as suas leituras de filosofia, que o levaram a interrogar-se sobre os fundamentos da explicação do Universo, da vida e da morte com base em preceitos de fé.

Entre as leituras que o marcaram contam-se as memórias do padre de Étrépigny, Jean Meslier. Ao morrer, em 1729, depois de uma vida pacata de padre de aldeia, este sacerdote francês deixou como testamento as suas surpreendentes Mémoire dés pensées et dés sentiments, onde dava conta de uma inabalável descrença em relação à existência de Deus e à vida depois da morte:

"De onde tiramos que um Deus que seria essencialmente imutável e imóvel por natureza poderia no entanto mover algum corpo? De onde tiramos que um ser que não teria nenhuma extensão nem parte alguma seria no entanto imenso, e mesmo infinitamente esparso por toda a parte? De onde tiramos que um ser que não teria cabeça nem cérebro seria no entanto infinitamente sábio e esclarecido? De onde tiramos que um ser que não teria nenhuma qualidade nem nenhuma perfeição sensíveis seria no entanto infinitamente bom, infinitamente amável e infinitamente perfeito? De onde tiramos que um ser que não teria nem braços nem pernas e que nem sequer seria capaz de mover-se seria no entanto todo-poderoso e faria verdadeiramente todas as coisas? Quem teve a experiência disto?"

"Depois disso, que pensem, que julguem, que digam e que façam tudo o que quiserem no mundo, pouco me preocupa; que os homens se arranjem e governem como quiserem, que sejam sensatos ou sejam loucos, que sejam bons ou que sejam maus, que digam ou que até façam o que quiserem depois de minha morte; não me preocupa; eu já quase não faço parte do que se faz no mundo; os mortos com os quais estou prestes a juntar-me não se incomodam mais com nada, não se intrometem mais em nada, e não se preocupam mais com nada. Terminarei então isto pelo nada, também sou pouco mais que nada, e em breve não serei nada."

O abalo que a leitura desta obra provocou no jovem Sarmento transparece do poema Depois de ler Meslier, que faz parte do volume Poesias, que publicou em 1855, aos 22 anos.